Fünf-Elemente-Theorie

Die Fünf-Elemente-Lehre besagt, dass alle Dinge im Universum aus der Bewegung und Wandlung der fünf Substanzen Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser bestehen. Nach dem Bericht des Buches《Shang Shu Da Zhuan》hatten die Menschen bereits in der Yin-Shang Dynastien, mehr als 1.000 Jahre vor Chr., folgendes Verständnis: „Wasser und Feuer sind, was das Volk zum Trinken und Kochen nutzt; Metall und Holz sind, woraus das Volk sein Gedeihen und Leben schafft; die Erde ist die Grundlage für alles Wachstum und dient dem Menschen zum Nutzen.“ Es zeigt sich hier, dass schon die vorzeitlichen Arbeiter in langfristiger Lebens- und Produktionspraxis erkannt haben, dass die fünf Substanzen im Leben der Menschen unverzichtbar sind. Später abstrahierten die Menschen die Eigenschaften dieser fünf Substanzen, um derart die gesamte materielle Welt zu veranschaulichen: Sie glaubten, dass die fünf Substanzen nicht nur in einer Beziehung wechselseitigen Wachstums und gegenseitiger Einschränkung zueinanderstehen, sondern sich überdies auch ständig bewegen und verändern. So werden Sie den „Fünf Elemente“ genannt. Die Fünf-Elemente-Theorie wird im medizinischen Bereich verwendet, um die menschliche Physiologie und Pathologie sowie ihre wechselseitigen Beziehungen zur äußeren Umgebung zu erklären und dadurch die klinische Diagnose und Behandlung zu leiten.

Der grundlegende Inhalt der Fünf-Elemente-Theorie

Die Fünf-Elemente-Klassifikation der Eigenschaften von Dingen:

Die antike chinesische Medizin wandte die Theorie der fünf Elemente auf die Medizin an und führte umfangreiche Beobachtungen und Forschungen zu den menschlichen Organen, Geweben, physiologischen und pathologischen Phänomenen sowie zu den natürlichen Dingen im Zusammenhang mit dem menschlichen Leben durch. Sie benutzte hierzu die Methode Vergleich und Klassifizierung gemäß den verschiedenen Eigenschaften, Funktionen und Formen von Dingen, welche jeweils den fünf Elementen: Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser zugeordnet werden, um auf diese Weise die komplexe Beziehung zwischen den menschlichen Eingeweiden und Geweben sowie die gemeinsame Beziehung zur äußeren Umgebung zu erläutern. (Siehe Tabelle unten)

Fünf Elemente	Holz	Feuer	Erde	Metall	Wasser
Fünf Geschmacksrichtungen	Sauer	Bitter	Süß	Scharf	Salzig
Fünf Farben	Blau	Rot	Gelb	Weiß	Schwarz
Fünf Jahreszeiten	Frühling	Sommer	Spätsommer	Herbst	Winter
Fünf Witterungseinflüsse	Wind	Hitze	Nässe	Trockenheit	Kälte
Fünf Speicherorgane	Leber	Herz	Milz	Lunge	Nieren
Fünf Hohlorgane	Gallenblase	Dünndarm	Magen	Dickdarm	Blase
Fünf Körperöffnungen	Augen	Zunge	Mund	Nase	Ohren
Fünf Gefühle	Wut	Freude	Denken	Kummer	Angst

Diese Methode, Dinge anhand der „fünf Elemente“ zusammenzufassen, bezieht sich im Wesentlichen nicht mehr auf Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser als solche, sondern sie fasst verschiedene Dinge nach ihren abstrakten Eigenschaften zusammen. Zum Beispiel sagte 《Shang Shu · Hong Fan》: „Wasser bedeutet Befeuchten und Nach-unten-Fließen, Feuer bedeutet Flammen und Nach-oben-Steigen, Holz bedeutet Biegen und Aufrichten, Metall bedeutet Folgsamkeit und Veränderung, Erde bedeutet Säen und Ernten“. Das bedeutet, dass die Eigenschaft des Wassers durch das kühle und gleitfähige Machen und abwärts Leiten gekennzeichnet ist: Alles mit dieser Eigenschaft wird im Allgemeinen als Wasser bezeichnet. Die Charakteristik des Feuers ist Yang, Hitze und Aufwärtsflammen, und alle, die diese Eigenschaft haben, werden im Allgemeinen als Feuer bezeichnet. Das Holz zeichnet sich durch Dehnung und leichte Bewegung aus: Jeder mit dieser Eigenschaft wird im Allgemeinen als Holz bezeichnet. Die Eigenschaft des Metalls zeichnet sich durch Reinigung, Klärung und Zusammenziehung aus. Alles, was diese Charakteristika aufweist, wird folglich ganz allgemein Metall genannt. Die Eigenschaften der Erde sind Wachstum und Veränderung, so dass alle, die diese Eigenschaft aufweisen, generell als Erde bezeichnet werden. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die fünf Elemente, so wie sie in der Medizin verwendet werden, eigentlich fünf verschiedene Merkmalseinheiten sowie eine abstrakte Zusammenfassung der Beziehung zwischen ihnen, darstellen.

Die Wechselwirkungen der Fünf Elemente: Hervorbringung, Bezwingung, Überwältigung und Verachtung

Die Fünf-Elemente-Lehre erläutert die gegenseitigen Beziehungen zwischen allen Dingen hauptsächlich durch die Prinzipien der wechselseitigen Hervorbringung und wechselseitigen Bezwingung. Auf der Grundlage von "Hervorbringung" und "Bezwingung" werden weitere Konzepte wie Regulierung und Umwandlung, überwältigende Bezwingung und verachtende Bezwingung herangezogen, um die komplexen Veränderungen der Dinge detaillierter zu beschreiben.

Die wechselseitige Hervorbringung heißt, dass eines der fünf Elemente die Rolle der Erzeugung und Beförderung eines anderen Elementes gespielt hat, um dessen Entwicklung voranzutreiben. Es ist diese Beziehung, die „wechselseitige Hervorbringung“ genannt wird. Die Reihenfolge wechselseitiger Hervorbringung der fünf Elemente lautet: Holz bringt Feuer hervor, Feuer bringt Boden (Erde) hervor, Erde bringt Metall hervor, Metall bringt Wasser hervor, Wasser bringt Holz hervor – und so erzeugen sie weiter, der Zyklus ist endlos. (Siehe Bild 1). In den wechselseitigen Hervorbringungsbeziehungen der Fünf Elemente besitzt jedes Element eine duale Beziehungsstruktur mit einem "hervorbringenden Element" (Mutter) und einem "von mir hervorgebrachten Element" (Kind). Diese als Mutter-Kind-Beziehung bezeichnete Zyklus zeigt sich beispielhaft am Element Wasser, wo Metall als Mutter und Holz als Kind fungiert, wobei sich dieses Prinzip analog durch alle Elemente fortsetzt. (Siehe Bild 2).

Die gegenseitige Bezwingung verweist auf die jedem der Elemente innewohnende Funktion, jeweils eines der anderen Elemente zurückzuhalten und einzuschränken. Diese Beziehung wird als „gegenseitige Bezwingung“ bezeichnet. Die Reihenfolge der gegenseitigen Bezwingung der fünf Elemente lautet: Holz bezwingt Erde, Erde bezwingt Wasser, Wasser bezwingt Feuer, Feuer bezwingt Metall, Metall bezwingt Holz; auch diese Beziehungen der Bezwingungen sind endlos und zyklisch. (Siehe Bild 1). In den Beziehungen der In den wechselseitigen Bezwingungsbeziehungen der Fünf Elemente besitzt jedes Element zwei grundlegende Beziehungen: "das, was ich bezwinge" und "das, was mich bezwingt". Diese werden als "das von mir Besiegte" und "das mir Überlegene" bezeichnet. Diese dynamische Beziehung wird daher als Beziehung zwischen dem Besiegten und dem Überlegenen charakterisiert. Am Beispiel des Elements Holz: Metall bezwingt Holz und stellt somit "das mir Überlegene" dar, während Erde von Holz bezwingt wird und somit "das mir Unterlegene" repräsentiert. Dieses Bezwingungsprinzip setzt sich in analoger Weise durch alle fünf Elemente fort und bildet ein ausgewogenes Regulationssystem. (Siehe Bild 3)

Der Begriff "Regulierung und Umwandlung" vereint die Konzepte der wechselseitigen Kontrolle und Hervorbringung und verbindet somit die Prinzipien der wechselseitigen Hervorbringung und Bezwingung. Da dieser Prozess beide Elemente umfasst, sind sie essentielle Voraussetzungen für jeden normalen Zustand. Wenn die Fünf Elemente nur Hervorbringung ohne Bezwingung hätten, könnte kein stabiles Gleichgewicht aufrechterhalten werden; gäbe es nur Bezwingung ohne Hervorbringung, könnten alle Dinge der Welt nicht entstehen und sich wandeln. Daher dürfen Hervorbringung und Bezwingung nicht getrennt, sondern müssen als wechselseitige Hervorbringung und Kontrolle verstanden werden, bei der Kontrolle Hervorbringung enthält und umgekehrt. Die Gesetzmäßigkeiten zeigen sich in folgenden Zyklen: Holz bezwingt Erde, aber Erde erzeugt Metall, und Metall bezwingt Holz; Feuer bezwingt Metall, aber Metall erzeugt Wasser, und Wasser bezwingt Feuer; Erde bezwingt Wasser, aber Wasser erzeugt Holz, und Holz bezwingt Erde; Metall bezwingt Holz, aber Holz erzeugt Feuer, und Feuer bezwingt Metall; Wasser bezwingt Feuer, aber Feuer erzeugt Erde, und Erde bezwingt Wasser. Dies verdeutlicht nicht nur die komplexen Beziehungen zwischen den Fünf Elementen, sondern ermöglicht auch eine detailliertere Erklärung der gegenseitigen Verbindungen und Wandlungen zwischen den Dingen. Unter normalen Umständen können sich die Fünf Elemente sowohl gegenseitig hervorbringen als auch bezwingen und folgen dabei stets der Gesetzmäßigkeit der wechselseitigen Regulierung und Umwandlung. (Siehe Bild 4).

"Überwältigende Bezwingung" und "Verachtende Bezwingung" gehören zu den anomalen Phänomenen in der Entwicklung und Veränderung der Dinge. "Überwältigen" bedeutet das Ausnutzen von Schwäche für einen Angriff; "Verachten" bedeutet, seine Stärke zu missbrauchen, um Schwächere zu unterdrücken. Beispiel: Metall bezwingt eigentlich Holz, und Holz bezwingt eigentlich Erde. Wenn jedoch das Holz-Qi übermäßig stark ist, das Erde-Qi geschwächt ist und Metall das Holz nicht normal bezwingen kann, wird das übermäßige Holz nicht nur die Schwäche der Erde ausnutzen und sie bezwingen, sondern sich auch umgekehrt "verachtend" gegen Metall wenden. Umgekehrt, wenn das Holz-Qi schwach und das Metall-Qi übermäßig stark ist, führt dies zwangsläufig dazu, dass Metall das Holz "überwältigt" und Erde sich umgekehrt "verachtend" gegen Holz verhält. Diese Art von überwältigender und verachtender Bezwingung zwischen den Fünf Elementen ist der Ausdruck dafür, dass die gegenseitigen Beziehungen im Inneren der Dinge ihre normale Koordination verloren haben.

Anwendung der Fünf-Elemente-Lehre in der traditionellen chinesischen Medizin

In der Traditionellen Chinesischen Medizin wird die Fünf-Elemente-Lehre angewendet, indem durch die Klassifizierungsmethode der Eigenschaften von Dingen nach den Fünf Elementen und die Gesetzmäßigkeiten der Veränderungen von Hervorbringung, Bezwingung, Überwältigung und Verachtung die physiologischen und pathologischen Phänomene des menschlichen Körpers konkret erklärt und die klinische Diagnose sowie Behandlung geleitet werden.

Erläuterung der physiologischen Funktionen und Wechselbeziehungen der Organsysteme

Die Fünf-Elemente-Lehre ordnet die inneren Organe des menschlichen Körpers den Fünf Elementen zu und erklärt gleichzeitig die physiologischen Aktivitätsmerkmale der fünf Speicherorgane anhand der Beziehungen zwischen den Elementen. So bevorzugt die Leber freie Entfaltung und Aufsteigenlassen (was eine aufkeimende und entfaltende Bedeutung hat), und da Holz die Eigenschaft des Aufkeimens und Entfaltens besitzt, wird die Leber dem "Holz" zugeordnet. Das Herz-Yang hat eine wärmende Wirkung, und da Feuer die Eigenschaft der Wärme besitzt, wird das Herz dem "Feuer" zugeordnet. Die Milz ist die Quelle der Umwandlung und Erzeugung, und da Erde die Eigenschaft hat, alle Dinge umzuwandeln und hervorzubringen, wird die Milz der "Erde" zugeordnet. Die Lunge hat eine absenkende und reinigende Wirkung, und da Metall die Eigenschaften der Reinigung und Sammlung besitzt, wird die Lunge dem "Metall" zugeordnet. Das Nieren-Yin nährt den gesamten Körper, und da Wasser (水) die feuchtigkeitsspendende Eigenschaft besitzt, werden die Nieren dem "Wasser" zugeordnet.

Die Organe und Gewebe des menschlichen Körpers sind eng miteinander verbunden. Die physiologische Aktivität jedes einzelnen Organs und Gewebes ist Teil der gesamten physiologischen Aktivität des menschlichen Körpers. Sie beeinflusst sowohl andere Organe und Gewebe, als wird auch selbst von ihnen beeinflusst. Die Fünf-Elemente-Lehre wird ebenfalls verwendet, um diese physiologischen Beziehungen zwischen den Organen und Geweben zu erläutern. So nährt beispielsweise die Essenz der Niere (Wasser) die Leber, die Leber (Holz) speichert Blut und unterstützt das Herz, die Wärme des Herzens (Feuer) erwärmt die Milz, die Milz (Erde) wandelt Nahrung um und versorgt die Lunge, und die Lunge (Metall) klärt und leitet nach unten, um die Nieren (Wasser) zu unterstützen. Dies ist die Beziehung der gegenseitigen Hervorbringung der fünf Speicherorgane. Die klare, nach unten absenkender Aktivität des Lungen-Qi (Metall) kann ein Überhandnehmen des Leber-Yang unterdrücken; die freie Entfaltung der Leber (Holz) kann Stauungen der Milz (Erde) lösen; die Transformationsfunktion der Milz (Erde) kann eine Überflutung der Nieren (Wasser) kontrollieren; die Befeuchtung durch die Nieren (Wasser) kann übermäßige Hitze des Herzens (Feuer) verhindern; die warme Energie des Herzens (Feuer) kann eine allzu starke Absenkung der Lunge (Metall) mäßigen. Dies ist die Beziehung der gegenseitigen Bezwingung der fünf Speicherorgane.

Erläuterung der pathologischen Wechselwirkungen zwischen den Organsystemen

Die Fünf-Elemente-Lehre kann auch die gegenseitigen Beeinflussungen zwischen den Organsystemen unter pathologischen Bedingungen erklären. Egal ob ein einzelnes Organ oder mehrere Organe erkrankt sind, die Erkrankung eines Organs kann auf andere Organe übergreifen; ebenso können Erkrankungen anderer Organe das ursprüngliche Organ beeinflussen. So kann beispielsweise eine Lebererkrankung die Milz beeinträchtigen (Holz überwältigt Erde), eine Milzerkrankung kann die Leber beeinflussen (Erde verachtet Holz), oder Leber und Milz können gleichzeitig erkranken (Holz-Stagnation mit Erde-Schwäche oder Erde-Stauung mit Holz-Stagnation). Eine Lebererkrankung kann auch auf das Herz übergreifen (Mutterkrankheit überträgt sich auf das Kind), die Lunge beeinträchtigen (Holz verachtet Metall) oder die Nieren betreffen (Kinderkrankheit erreicht die Mutter). Wie bei der Lebererkrankung verhält es sich auch mit pathologischen Veränderungen anderer Organe: Alle können mit den Beziehungen der Fünf Elemente - Hervorbringung, Bezwingung, Überwältigung und Verachtung - erklärt werden, um ihre gegenseitigen pathologischen Beeinflussungen darzulegen.

Zur Anwendung in Diagnose und Behandlung

Abnormale Veränderungen der funktionellen Aktivitäten der menschlichen Organe und ihrer gegenseitigen Beziehungen können sich in der Gesichtsfarbe, den Klängen der Stimme, den Geschmacksvorlieben und den Pulsqualitäten einer Person widerspiegeln. Das bedeutet, dass Krankheiten durch die Beobachtung von Veränderungen in der Gesichtsfarbe, den Stimmenklängen, den Geschmacksvorlieben und den Pulsqualitäten des Patienten diagnostiziert werden können. Wie im 《Nan Jin · Einundsechzig Schwierigkeiten》 gesagt wird: "Durch Betrachten Wissen erlangen heißt, die fünf Farben zu sehen, um die Krankheit zu erkennen. Durch Hören Wissen erlangen heißt, die fünf Töne zu hören, um die Krankheit zu unterscheiden. Durch Befragen Wissen erlangen heißt, nach den fünf Geschmacksrichtungen zu fragen, die der Patient bevorzugt, um den Ursprung und den Ort der Krankheit zu kennen. Durch Pulsfühlen Wissen erlangen heißt, das Handgelenk (Pulsdiagnose) zu untersuchen, um seine Leere- oder Fülle-Puls zu beurteilen und so die Krankheit zu erkennen, in welchem Organ sie liegt." Die fünf Organe und die Veränderungen der fünf Farben, fünf Töne, fünf Geschmacksrichtungen sowie der entsprechenden Pulsqualitäten weisen bestimmte Verbindungen in der Klassifikation der Fünf Elemente auf. Daher können bei der klinischen Diagnose von Krankheiten die durch die vier diagnostischen Methoden – Betrachten, Hören, Befragen und Pulsfühlen – gewonnenen Informationen zusammengeführt werden, um den Krankheitszustand basierend auf der Zuordnung zu den Fünf Elementen und den Gesetzmäßigkeiten ihrer Wechselwirkungen von Hervorbringung, Bezwingung, Überwältigung und Verachtung abzuleiten. Wenn beispielsweise eine gräuliche Gesichtsfarbe, eine Vorliebe für sauren Geschmack und ein gespannter Puls (saitenförmig) beobachtet werden, kann eine Lebererkrankung diagnostiziert werden; eine rötliche Gesichtsfarbe, bitterer Geschmack im Mund und ein voller, starker Puls deuten auf übermäßiges Herz-Feuer hin. Wenn ein Patient mit Milz-Schwäche eine gräuliche Gesichtsfarbe zeigt, ist dies auf Holz, das Erde überwältigt, zurückzuführen; wenn ein Herzpatient eine schwärzliche Gesichtsfarbe zeigt, ist dies auf Wasser, das Feuer bezwingt, zurückzuführen, usw.

Das Auftreten und die Entwicklung von Krankheiten stehen manchmal im Zusammenhang mit Anomalien in den Hervorbringungs- und Bezwingungsbeziehungen der Organe. Daher sollte bei der Behandlung neben der Behandlung des erkrankten Organs auch der Einfluss anderer verwandter Organe berücksichtigt werden, indem ihre Beziehungen angepasst und ihre Übertragung kontrolliert werden, um das Behandlungsziel zu erreichen. Spätere Ärzte entwickelten unter Anwendung der Beziehungen der Fünf Elemente – Hervorbringung, Bezwingung, Überwältigung und Verachtung – viele Behandlungsmethoden, wie etwa "die Erde nähren, um Metall zu erzeugen" (Milz stärken, um die Lunge zu nähren), "Wasser nähren, um Holz zu unterstützen" (Nieren-Yin nähren, um die Leber zu harmonisieren), "Erde stützen, um Holz zu kontrollieren" (Milz stärken, um übermäßiges Leber-Qi zu zügeln) und "Wasser stärken, um Feuer zu zügeln" (Nieren-Yin kräftigen, um Herz-Feuer zu mäßigen).